伤寒论是什么

　　伤寒论，原书全称伤寒杂病论，是由东汉后期的医学家张仲景撰写， 借助外感疾病治疗规律来示范中医辩证用药方法的专著。 全书共３９８句条辨，极其简练，却被认为是古中医的真传。 甚至说，欲让古代中药发挥最大效力，真正药到病除，当今也许非伤寒论莫属。 日本最为世界所知、最效验的古方派医学，即是建立在我国此一本书上而已。

　　伤寒论的文字具有古汉语所崇尚的朴实简洁。与偏重理论玄想的后世其它中医书籍不同， 伤寒论重在描述实际的所见，所用与结果。这很符合现代科学研究的味道。 而全书却并未提出任何繁杂的理论假设，又使人免去了对理论假设的不断否定。 看似质朴与浅易，但是越学习越觉其精深奥妙，一套精细灵活的模型隐隐就在其间。 这不得不说是其立论哲学的高妙之处，也折射出了中国古代科技的光辉。

　　随着现代医学技术的发展，治病越来越贵，检查越来越相信机器，侵入身体的强度也越来越大。 在此时，重新回味祖先为当世遗留下来的些许知识，会有很多感慨。 伤寒论中的药，是俯首可得的大自然产物，便宜易取。 伤寒论中的诊断，是谁都能看懂的症状。 伤寒论中的方，一试便知。很多现代医学定义的难治之症，竟然效果明显，十分神奇。 ３９８句话，却似道尽人身妙处。 这样的精华，不亚于孙子兵法。但却尚为被科学认可，未被广泛了解与学习，实是当世之可惜。

　　关键的难处在于，如何准确地由身体、心理等外在的表现来确定疾病所属的“证”。 虽然伤寒论的主旨就在于用语言描述如何来辨别“证”， 但描述的方法并不是完全系统化而无歧义的。 在具体的现实中，场景多种多样，错综复杂， 难以制造理论上单纯的研究环境，也就更增加了辨别“证”的复杂度。 能够真正领会到一些辩“证”精神，并以此实践的人目前还是少数。

　　但是，在科学当道、实事求是的今天，是金子就总会发光。 只要中国人继续学习与使用伤寒论，继续研究与讨论伤寒论， 总有一日，他的精华会被适当的解释，他的体系会得以完善。 伤寒论终将以挺拔的身姿站立在世界舞台的中央。